程洋冈俗称“大梁冈”，位于澄海城东北十五华里，古时候，因其挺立在一片汪洋大海之中的一个山冈，以故取名程洋冈，古时候简称凤岭，又叫岐陇或旗陇，又被称为凤鸣冈，因东有凤岭，北有凤冈山而得名，又有宋代陆秀夫题写的“凤鸣岐冈”石刻（已毁）遗迹可考。

    简介

    程洋冈远在唐代已有渔民在凤岭聚居，以捕渔为生，唐代建有凤岭宫（岐陇宫，已毁），供奉汉南越王赵陀和唐医学家孙思邈，宋代曾祀东岳大帝，先后有柯、钟、黎、麦、詹、洪、翁、梁等姓氏的祖先在这里定居，现只存下柯姓的后裔，其中七姓只存遗址（有钟厝池、黎厝坟、麦厝园、詹埠头、詹厝埕、洪厝潭、翁厝斗，梁厝园等）。程洋冈现有的姓氏，有籍可考者，陈氏的祖先是在北宋时就到这里定居，这可从现在的遗迹和布局来看，石寨是陈氏的基地，其分布地盘较为广泛，现村中各个角落都有陈氏居民住居，石尾下渡和开凿于北宋哲宗年间（1086-1100）时的仙美溪渡口，这两处渡口一直由陈氏袭传撑浸；郑氏祖先清江公之长子，于南宋年间逃难来此定居；许氏祖先元隐公于南宋末“逃元番”从潮州到这里定居；明代洪武五年（1372）蔡氏祖先、明代宝德年间（1426-1435）林氏祖先也到这里定居。

    清朝年间，盗贼盘起，时有海寇入侵，为了集结力量，保卫家乡。程前七乡（程洋冈、潜溪即前溪、东前溪即东乡、银溪即寺后、过溪当时包括今天的云一云二、管陇、窖西）当时就联防抗盗，统为一乡，约定一村有盗，六村相援，故用程洋冈这一名称，后来各村各自为政，程洋冈这个名称成为本村独自使用的名称了。抗日惨胜后，曾与莲阳的永平、竹林等合称为莲中乡。解放后，又联同程前片各村合称为维新乡，与窖东西合称为程美乡。

    由于海洋不断冲积浮聚，山北面一带，北宋时期（960年）开始已基本成陆。当时韩江口海岸，由于群山作为防御海风浪的屏障，故在浅海区形成良好的停泊港口，时称凤岭港，又名岐陇港，潮州府志记载的“旗岭港，距城十五里，南洋大州港之北，处韩江发源而来，凡来往客舟，多泊于此，”指的就是此地。

    由于耕地面积逐渐扩大，农产品逐渐增多，加上海路交通通畅，于是工商业逐渐繁荣起来。北宋太平兴国年间，村内已建有永兴街，街门在现在市巷顶，匾上有“兴国丁丑”纪年（太平兴国二年，977年）据考古发现，程洋冈有宋代的营盘山古窑，莲花湖古窑与虎丘山古窑等窑群遗迹，还有经营糖业的糖房十数家，通过红头船连同陶瓷器远销南洋各地，形成了一个兴盛期。

    地理位置

    程洋冈位于韩江南溪分流之人字形溪口处，东西青山雄峙，冈峦起伏，互相衔接，似断似续，好似“凹”字，村的位置就在“凹”字的中心，村南村北有大片农田，四周池塘环绕，真是山明水秀，四季如春。辛亥革命前夕，誉为中国文化巨子教育明星的蔡元培先生曾经避居这里，他赞颂过这里是个“山明水秀”之乡。

    村东有虎丘山与窖东西村相接，村西有鸡翁山，隔江与上华镇的斗门村遥遥相对，北面紧靠韩江，与隔江隆都镇后蔡村相对，全村一千一百二十四户，五千三百多人，田园二千一百亩。

    村东虎丘山南麓有建于唐代的凤岭宫（已毁），以及西麓建于明代成化年间的丹砂古寺，虎丘山巅有明代蔡族名人书法家蔡粟庵题写的石刻群，还有明代崇贞年间杨任斯读书处，近旁有“曲水流觞”遗迹及他的题字“云林深处”等石刻（现已毁）。村北有莲花湖，是历代相传的程洋冈旧八景之一，村西有建于清代雍正年间的古葵庵，庵外有古井一口“一泓清水碧涵天”也是旧八景之一。

    程洋冈扼于水陆交通要塞，进可攻，退可守，北宋时，朝廷为了保护地方工业生产和内陆运输以及抵御外侮，特派官兵驻扎这里的营盘山下，有“官厝”十数间（直到清代为右营左哨千总辖下的山尾溪汛配兵十名，也驻于此）。南宋末年（1280年）陈吊王在这里建寨立营抵抗元兵。又据县志第二卷形势篇第四十二页记载：“韩江水自横陇东流，经程洋冈，山蓬子港直通外洋，宋代朱良宝负偶固守的地方。”朱良宝曾试剑于蛤蟆石，击杀官军于程洋冈寨外，志书皆有记载。

    文化古迹

    程洋冈寨内

    朱良宝击杀军官出——程洋冈寨内

    《澄海县志》卷22，海防：就朱良宝起义一事有如下记载，五年辛未秋八日，官军剿朱良宝次程洋冈败绩。
良宝苏湾南洋人，初从王伯宣为白啸（海寇曰海啸，山寇曰白啸）伯宣朱良宝辅伯宣子若鲁，以叛，当道议发兵剿之，良宝惧，缚若鲁以献，旋丐抚，结寨南洋，仍肆劫掠，当道恶其反复发兵往剿，夜次程洋冈寨外，不设备，良宝安全击杀几尽。

    程洋冈中宪第

    程洋冈的中宪第又称为八角楼，位于程洋冈西部村末的狭石巷头，这一第宅背后通巷有一浮坛，拾级而登，上面筑有一木柱，绿瓦顶的八角亭，红椽瓦，配以翠碧琉璃瓦口，极为美观。“地势较高，崭然矗立”故称为八角楼。
曾誉称为中国文化巨人、新教育明星的蔡元培先生于辛亥革命前夕，因革命形势曾一度逆转，为避锋芒，避居汕头市同太商行，因汕头为一商埠是个热闹的地区，为免露眼，于是转避于程洋冈狭石巷头八角楼。他于饱览山川秀色之余，尝称颂程洋冈是个“山明水秀”之乡。程洋冈狭石巷头的“八角楼（亭）”，于解放后为了润饰“花果山”，把它移置于虎丘山麓，亭内原有海瑞字迹和梁启超题赠匾额，皆于搬迁时拆毁。残迹无存。

    山尾溪渡口

    仙美溪（山尾）渡口，在程洋冈北面山尾背后。

    1949年5月18日，澄南工委书记李树民及负责学运工作的柯国泰在梅州参加会议后离开，上午10时许，路经程洋冈仙美溪（山尾）渡口时，与澄海县刑警队十多人相遇而被捕，同时武工队员陈石村逃脱急奔梅州向许士杰、余锡渠等领导人报讯，县委立即组织短枪突击队十人奔往拦截未成后，又通过各种关系进行营救也未能奏效。柯李二人在狱中坚贞不屈，于同年9月2日在潮安南校场从容就义......（摘自<澄海人民斗争大事记>第158页）。

    凤岭宫

    凤岭宫原名岐陇宫，位于程洋冈凤岭山腰，座东北，向西南，占地面积六亩，宫分两进，始建于唐代，供南越王赵佗及孙真人思邈，后来增祀东岳大帝，至清代增祀三山国王。

    后殿壁间，有仿照唐玄宗时（736年）吴道子的景福寺所绘“地狱”壁画，按佛经所说，加上自己的想象，画出很多残忍的酷刑，惟妙惟肖比佛经描写的地狱更为可怕万分。村中耆宿为撰门联“入斯门英雄丧胆，履此地豪杰消魂”。于民国壬戌（1912年）六月初十海风潮时遭袭残破，即于当年重修，并重立门前匾额“凤岭宫”，此三字为乡人许乃秋手书。
此宫于解放后拆毁，仅存陈迹。

    古运河仙美溪

    县志记载：“距城北15里，宋以前未有此溪，哲宗时，盐官李前始凿程洋冈北畔为溪，上通韩江，东去15里，至神山会水寨入海，该溪系粤东最大的古运河，它的开凿为当时盐运节省了不少路挑人力，减轻了人民的负担，对潮州货物外运，开展对外贸易起着重要作用。

    原有《开凿山尾溪记》碑和《仙美溪》碑，现皆已不知下落。

    丹砂古寺

    丹砂古寺位于莲下镇程洋冈虎丘山西麓，明成化十三年（公元1477年）建，为土木结构的中轴线硬山顶三进建筑，并有厢房、花圃、藏经阁、磨针亭、演武厅、月旦堂、禅师塔等，原建筑面积为2500平方米，现仅存1335平方米，寺前960平方米。

    据《澄海县志》载：“丹砂寺在城东北十五里程洋冈虎丘山麓，明成化间建”。后遭倭寇焚毁，明代天启四年甲子（1624）僧释真闻重建。崇祯间乡宗伯黄锦、御史陈良弼重修，后毁，清朝顺治十七年庚子得源募建，更观音阁为藏经阁。康熙初，迁拆又毁，十九年庚申，邑绅杨钟岳师僧如广募修，知县王岱题额，由门内旧有元帝楼，二十三年甲子邑诸生郑焞重修，移神像于藏经阁，改祀文昌，乾隆二十六年辛巳僧照赋重修后殿及僧房，民国十一壬戌（1922年）闰五月，乡众又对山门，后殿及地藏阁等处进行重修。

    寺主体建筑完好，原文物颇多，如各殿堂间有蔡恭手书“仙室云（台）踪”，许樾瑚之手书“宝路压严”、楚湘潭王岱（知县）的“文武司命”以及廊庑间出自吴殿邦手书“众生法母”等巨大匾额，蔡熙、蔡雨人、许乃秋等耆宿所题写的楹联多对，等件已毁。

    丹砂古寺门额上之石匾，系清知县王岱手书重镌，山（寺）门石联右为：“虎虎天地间，虚虚实实，实实虚虚，太虚容实，小实弥虚，虚怀须历千仞嶂，见丹方入圣，实求富民强民，真传乃武抱凌紫。”左为：“丘丘世上事，是是非非，非非是是，克非纳是，恭是制非，非凡应经万斛浪，淘砂始得金，是达兴家兴国，有道者当负云霄。”此外以有“凤飞”、“虎跃”等字刻，两碑皆有小序附记，系1986年重修时由华侨蔡瑞凯损资勒石，蔡膺豪一笔题书。

    寺门口有石牌坊，上勒“岁皇明天启六年端阳月结梅会竖。”（为当时诗社）。背面有杨任斯手书“凤来武当”大字匾及诗匾，右诗匾为：“玄灵巧造宝光象”、左为“妙法顿生昙钵花”，二件草书。正面又有蔡栗庵书写的“千年宝光”（正楷大字匾及两边草书诗匾，右为：“香云结影连三藏”，左为：“德雨敬虞润十方”二件。）坊的石联右为：“种发菩提无树也，意叶心枝，肝肠雨露蚤栽养”，左联为“林成功德善果乎，白业圆慧，三身石觉独虚灵。”

    寺内嵌于前殿壁间有明代陈良弼撰写的《紫霄楼记》和清代杨钟岳撰写的《文昌祠记》仍保存完好，碑高各达二米。

    寺中各殿堂间原有群像，皆出自能工匠的精雕细刻，1950年皆受毁坏，荡然无存。1984年12月丹砂寺经县人民政府定为县文物保护单位，本村成立寺修缮管理小组，并向旅泰华侨、港澳同胞及全村群众募捐，于1984年农历五月进行重修，现后殿已基本恢复旧观，其余各殿正在筹划复建工作。

    禅师塔

    禅师塔又名探花塔，位于虎丘山麓丹砂古寺背后。高2米余，结构纯用成片花冈岩石琢磨拼砌，为寺主持僧得源禅师圆寂塔，分两层，正面有“无缝真藏”横书四字，下层刻写着“本寺开山具戒比丘得源大师之塔”，左方是举行祭礼之弟子十二人列名，塔之两侧各有诗碑一方，为“生旺聚局人文起”“禄马下阶秀钟灵”。（距丹砂寺同坐东面约百米处有一尼姑庵，一室两房，规模不大，内供观世音菩萨，为得源大师同来原配夫人在此落发参禅处，庵寺已毁。）

    源祖师俗姓洪，名字无考，也不详其里籍，出身武探花，崇祯甲申年间(1644)督军福建黄田。1644年3月29日，闯王李自成率领的农民军陷明都北京，朱由检(崇祯)被迫在梅山（景山）自缢，于是所谓传世十六，正统相承的朱明王朝宣布终了，面对国祚云亡，因是弃印南来，在丹砂古寺削发为僧，遁入空门，皈依顶礼，俯首参禅，佛号得源。

    虎丘石刻

    虎丘山——名凤山冈，在县城西北十五里的程洋冈。高75丈，周围二里，山上巨石欹立，林木森蔚，上有杨任斯读书处，山麓有丹砂寺。

    山巅有天然石洞，称为虎洞，俨若一只蹲虎，仰天长啸，其间有“虎市”、“石靠椅”、“仙脚迹”兜引着游人，寻踪探胜。洞左侧有石刻群，巨幅大石之上，有横书“振依千仞”及“即此是虎丘”，字旁署名是粟庵，有直书的“第一山”是杨任斯手笔，每字都有公尺见方。还有“吞墨”、“避烟”等字。这些遗墨，秀润骨劲，妩媚多姿。

    山麓有禅师塔，塔正面有横书：“无缝真藏”横书四字。

    公鸡树

    在程洋冈村西面，紧靠石尾下（石板下）溪的公鸡山上巨石之巅。这株盘根错扎，枝叶繁茂的古榕，历史上父老都说不清它生长于那一年代。远远望去，大有金鸡独立的气概，公鸡山是个小山冈，并不见得高，但是地势突出，位置特殊，四无遮障。海外归侨，船到妈屿中外，站上甲板，便远远可以望见山冈上这棵公鸡树，使远洋归来的赤子，立即会产生了家乡已到之心。

    唐宋时期，这里原为一片汪洋，是潮州出海的一处古港，由于沿岸冈峦起伏，山屿绵亘，水势湍急，波涛汹涌，出海船只，至此时有翻舟沉樯的事故发生，因此公鸡树的耸立山巅，就起着标志以进险域的重要作用，它警示艄公小心行使、确保安全。